思政课 |《习近平谈治国理政》第三卷用典⑦
《习近平谈治国理政》第三卷，引用马克思主义经典著作31处，引用中华传统文化经典85处，收入习近平总书记图片41张，从10月5日起连续刊载，今天是最后一期。
2017年11月14日，中共中央总书记、国家主席习近平在万象下榻饭店会见老挝奔舍那家族友人。新华社记者 兰红光 摄
——《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》（2017年10月18日），中国共产党第十九次全国代表大会报告，《习近平谈治国理政》第三卷（下同）第1页
一、唐译印度佛教经典《大方广佛华严经》（《八十华严》）卷十七：“三世一切诸如来，靡不护念初发心。”一切佛，无不以发心为念。后人化用为今天常用的说法，“不忘初心”。
二、春秋老子《道德经》第六十四章：“民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。”普通人做事情，常常功败垂成，因为不能善始善终。不忘初心、一以贯之，方能善做善成。
坚守最初的理想信念，矢志不渝，才能行稳致远。
2018年6月8日晚，国家主席习近平同俄罗斯总统普京在天津共同观看中俄青少年冰球友谊赛。这是小球员们分别向习近平和普京赠送俄、中两队球衣。新华社记者 王晔 摄
西汉刘向《战国策·秦策五·谓秦王》：诗云：“行百里者半于九十”，此言末路之难也。
凡事越接近终点越难，未及完成，不能懈怠，不宜轻言成功。如同登山，顶峰冲刺，才是最累、最要劲儿的时候。
——同上，第55页
西汉戴圣《礼记·礼运篇》：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
先王之道，天下为天下人所共有，是为“大同”理想社会。
2018年6月10日，上海合作组织成员国元首理事会第十八次会议在青岛国际会议中心举行。国家主席习近平主持会议并发表重要讲话。这是会前，习近平同与会各方在迎宾厅集体合影。新华社记者 高洁 摄
——《新时代要有新气象，更要有新作为》（2017年10月25日），习近平在中共十九届中央政治局常委同中外记者见面时讲话的一部分，第67页
洗砚池边之树，谓画中树。作者以笔墨作梅花，自喻清气高洁，不媚世俗而为天地留芳。
以史为鉴可以知兴替。
——《继续进行具有许多新的历史特点的伟大斗争》（2018年1月5日），习近平在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班开班式上的讲话要点，第71页
【出处】
后晋刘昫等《旧唐书》：太宗谓梁公曰：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”朕常宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。
【文义】
2018年7月10日，中阿合作论坛第八届部长级会议在北京人民大会堂开幕。国家主席习近平出席开幕式并发表题为《携手推进新时代中阿战略伙伴关系》的重要讲话。新华社记者 庞兴雷 摄
——同上，第73页
【出处】
一、《春秋左传·文公六年》：文子曰：备预不虞，古之善教也。
【文义】
如身使臂，如臂使指，叱咤变化，无有留难，则天下之势一矣。
【出处】
一、南宋吕中《类编皇朝大事记讲义·太祖皇帝》
【文义】
2018年7月24日，国家主席习近平和南非总统拉马福萨在比勒陀利亚一道出席中南科学家高级别对话会开幕式。这是开幕式前，习近平和拉马福萨共同参观中南科技创新合作成果图片展。新华社记者 谢环驰 摄
——《增强推进党的政治建设的自觉性和坚定性》（2018年6月29日），习近平在主持中共十九届中央政治局第六次集体学习时的讲话，第92页
北宋苏轼《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由》
要善于抓住事物的主要矛盾，避免事务主义。
国以民为本，社稷亦为民而立。
——同上，第95页
南宋朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心章句下》
国家政权、社会民生，皆以人为本。
日用而不觉。
1.《周易·系辞上传》：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
2.清代吴仲舒《南风之薰赋》：“百姓日用而不觉，五音岁兆于未萌。”
习以为常，而不知其作用。文中加以引申，取润物无声之意。
2018年7月25日，国家主席习近平应邀出席在南非约翰内斯堡举行的金砖国家工商论坛，并发表题为《顺应时代潮流 实现共同发展》的重要讲话。新华社记者 李涛 摄
于安思危，于治忧乱。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
——同上，第96页
清代魏源《默觚·学篇七》：不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱。
《周易·系辞下》
处在平安的环境里应思虑到危难和风险，在稳定的时候要考虑到可能发生的动乱，防患于未然。
天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。
——《关于<中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定>的说明》（2019年10月28日），习近平在中共十九届四中全会上所作的说明，第112页
南宋吕祖谦《东莱博议·葵丘之会》
兴衰沉浮常在须臾之间，治国理政不可一丝懈怠。
2018年9月3日，中非合作论坛北京峰会在人民大会堂隆重开幕。国家主席习近平出席开幕式并发表题为《携手共命运 同心促发展》的主旨讲话。这是习近平同出席论坛峰会的外方领导人走向会场。新华社记者 庞兴雷 摄
凡将立国，制度不可不察也。
战国商鞅《商君书·壹言》：凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。
制度为立国之本。国体（人民民主专政的社会主义国家）、政体（人民代表大会制度），本身就是不同层面的制度规定性。
听言不如观事，观事不如观行。
魏晋傅玄《傅子·通志》：故听言不如观事，观事不如观行。听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹。
“子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？”观察一个人，要看他做事情的出发点、方式方法、立场态度。这样，人就无法隐藏自己，优秀人才就能够脱颖而出。“行”和“事”的区别，就在于这些缘由、动机、手段、态度等方面。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【出处】
以竹自喻，谓坚韧不拔，坚持自我，不媚世俗。有“石可破也而不可夺坚，丹可磨也而不可夺赤”的意境。
2018年11月5日，国家主席习近平在上海同出席首届中国国际进口博览会的外国领导人共同巡馆。新华社记者 谢环驰 摄
万物得其本者生，百事得其道者成。
【出处】
西汉刘向《说苑·谈丛》：万物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义之所在，天下畏之。
主要矛盾的主要方面规定着事物的性质。按规律办事才能成功。因此，要善于抓主要矛盾。
犯其至难而图其至远。
【出处】
北宋苏轼《思治论》：“古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也？且非特圣人而已。”古人为追求远大目标而不辞艰辛，能做到这一点的，不单是传说中的圣人。商鞅变法，逆势之下，力排众议；苏秦合纵，不辞迂远，合异以为同、联疏以为亲；韩信请战，耿弇言兵，皆非易事。唯以上四人志笃意坚，能深谋远虑，故不以之为难事。
【文义】
向最难之处攻坚，追求最远大的目标。
治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。
【出处】
唐代吴兢《贞观政要》
【文义】
2018年11月30日，二十国集团领导人第十三次峰会在阿根廷布宜诺斯艾利斯举行。这是当晚，国家主席习近平和夫人彭丽媛同出席峰会的各代表团团长夫妇集体合影。新华社记者 李学仁 摄
行之力则知愈进，知之深则行愈达。
【出处】
南宋张栻《论语解·序》
【文义】
——《发扬斗争精神，增强斗争本领》（2019年9月3日），习近平在2019年秋季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上的讲话要点，第226页
北宋王安石《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
站位高、境界高，才能看得远、看得清。
力，形之所以奋也。
【出处】
【文义】
2018年12月1日，国家主席习近平应邀同美国总统特朗普在阿根廷布宜诺斯艾利斯共进晚餐，举行会晤。新华社记者 李学仁 摄
战国屈原《离骚》
吾志所向，一往无前。愈挫愈奋，再接再厉。
【出处】
《周易·系辞下》
【文义】
要用发展的眼光看问题，勇于改革，不能因循守旧。
【出处】
西晋陈寿《三国志·蜀志·董允传》
【文义】
立功创业，人才是第一位的，是决定因素。
清代夏之蓉《进书札子》：国家致治之本，首在得人，而得人之要，必广其途以储之，使人不敢冒充无实之名，则造就隆而贤才奋。
【文义】
人才培养、选拔、使用需不拘一格，适当打破局限，建立开放性制度。
2018年12月3日，国家主席习近平在巴拿马城同巴拿马总统巴雷拉共同参观巴拿马运河新船闸。习近平和夫人彭丽媛抵达新船闸时，巴雷拉总统和夫人卡斯蒂略在停车处迎接。这是习近平同正在第一船闸停靠等待过闸的中国远洋海运集团“玫瑰轮”船长通话。新华社记者 谢环驰 摄
——《为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供宪法保障》（2018年1月19日），习近平在中共十九届二中全会第二次全体会议上讲话的一部分，第280页
【出处】
《战国策·赵策二》：及至三王，观时而制法，因事而制礼。法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。
【文义】
法律制度的订立要因时制宜，坚持问题导向。
【出处】
唐代吴兢《贞观政要·论公平》
【文义】
国家以法律取信于天下。
【出处】
唐代刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【文义】
化用其义，谓让老百姓喜闻乐见。
尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木。
【出处】
战国吕不韦《吕氏春秋·自知》：尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗。
【文义】
相传上古尧舜时代，就以鼓木为媒，使民众进谏诉讼，以收集舆论、判断民众纠纷。
2019年3月24日，国家主席习近平在法国尼斯会见法国总统马克龙。习近平夫人彭丽媛、马克龙夫人布丽吉特参加。这是会见前，马克龙向习近平赠送1688年法国出版的首部《论语导读》法文版原著。新华社记者 鞠鹏 摄
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
【出处】
唐代白居易《与元九书》
【文义】
发时代之先声，在时代发展中有所作为。
【出处】
东汉王符《潜夫论·释难》
【文义】
众人拾柴火焰高。
【出处】
战国左丘明《左传·襄公二十四年》：
二十四年春，穆叔如晋。
范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”
穆叔未对。
宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”
穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”
【文义】
范宣子以其祖先虞、夏、商、周世代贵族，姓氏不绝，香火不断，位高权重，可谓“不朽”。叔孙豹则不以为然，认为其世卿世禄而已，非谓不朽。纵万人之上，亦非不朽。何谓不朽？立德，立功，立言。唐代孔颖达在《春秋左传正义》作疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”
2019年3月26日，国家主席习近平在法国巴黎同出席中法全球治理论坛闭幕式的法国总统马克龙、德国总理默克尔和欧盟委员会主席容克举行会晤。新华社记者 高洁 摄
——同上，第326页
【出处】
北宋晏殊《鹊踏枝·槛菊愁烟兰泣露》：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处？
【文义】
化用词意，谓文化文艺工作者和理论工作者要坐得住冷板凳、耐得住寂寞。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——同上，第326页
【出处】
南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
【文义】
化用词意，谓文化文艺工作者和理论工作者要厚积薄发。
【出处】
《孟子·告子下》：舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
【文义】
宝刀锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
【出处】
明代王守仁《教条示龙场诸生》
【文义】
求仁得仁。
2019年4月26日，国家主席习近平和夫人彭丽媛在北京人民大会堂举行宴会，欢迎出席第二届“一带一路”国际合作高峰论坛的外方领导人夫妇及嘉宾。这是习近平和彭丽媛同贵宾们一同步入宴会厅。新华社记者 王晔 摄
【出处】
唐代权德舆《放歌行》
【文义】
少壮不努力，老大徒伤悲。
【出处】
春秋曾子《孝经·开宗明义章》
【文义】
参“孝悌也者，其为仁之本与”。
天地与我并生，而万物与我为一。
天不言而四时行，地不语而百物生。
【句一出处】
《庄子·齐物论》
【句二出处】
唐代李白《上安州裴长史书》
【句三出处】
《荀子·天论》
【文义】
坚持人与自然和谐共生
【出处】
《礼记·大学》：民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
2019年4月28日，国家主席习近平和夫人彭丽媛在北京延庆同出席2019年中国北京世界园艺博览会的外方领导人夫妇共同参观园艺展。新华社记者 丁海涛 摄
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
令在必信，法在必行。
【句一出处】
《韩非子·有度》：国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
【句二出处】
北宋欧阳修《司门员外郎李公谨等磨勘改官制》
【出处】
后晋刘昫等《旧唐书·柳亨传附柳泽传》
【文义】
未雨绸缪。
迟日江山丽，春风花草香。
【出处】
唐代杜甫《绝句二首》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。
【文义】
暖阳下，春风和煦，花香袭人，江山如此多娇！
取之有度，用之有节。
【出处】
唐代陆贽《均节赋税恤百姓六条》。
【出处】
明代冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》
【文义】
恩德相加、肝胆相照，可谓知心知己，俞伯牙钟子期之交也。
任重而道远者，不择地而息。
——《在融入国家发展大局中实现香港、澳门更好发展》（2018年11月12日），习近平在会见香港、澳门各界庆祝国家改革开放40周年访问团时讲话的一部分，第398页
西汉韩婴《韩诗外传》卷一
改革不停顿、开放不止步。肩负使命、胸怀远方者，须一鼓作气，不能半途而废。
苟日新、日日新、又日新。
——《在融入国家发展大局中实现香港、澳门更好发展》（2018年11月12日），习近平在会见香港、澳门各界庆祝国家改革开放40周年访问团时讲话的一部分，第399页
《礼记·大学》：汤之《盘铭》曰：“苟日新，又日新，日日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
人要像每天洗澡一样，日日反省自身，实现自我革新。因此，君子追求至善至美。
2019年5月15日，国家主席习近平在北京国家会议中心出席亚洲文明对话大会开幕式，并发表题为《深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体》的主旨演讲。这是开幕式前，中外领导人同出席开幕式的重要嘉宾代表合影留念。新华社记者 王晔 摄
善为政者，弊则补之，决则塞之。
——《在庆祝澳门回归祖国二十周年大会暨澳门特别行政区第五届政府就职典礼上的讲话》（2019年12月20日），第415页
西汉桓宽《盐铁论·申韩》
有弊病则加以改正，有漏洞则加以弥补。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
——《把世界各国人民对美好生活的向往变成现实》（2017年12月1日），习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上主旨讲话的一部分，第434页
《礼记·中庸》
万物共生而不相妨害;文明共存而互不抵牾。
——同上，第437页
《诗经·小雅·鹤鸣》：鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
在彼为石，亦可以作琢玉之器。谓他人之长，为我所用；他人之过，引以为鉴。
——同上，第438页
《论语·季氏篇》：子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，是有益的。
——《弘扬“上海精神”，构建命运共同体》（2018年6月10日），习近平在上海合作组织成员国元首理事会第十八次会议上的讲话，第439页
《论语·学而》：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
——同上，第440页
《孟子·尽心上》：孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
《管子·形势解》:海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
——《为国际社会找到有效经济治理思路》（2018年11月17日），习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上主旨演讲的一部分，第455页
西晋陈寿《三国志·吴书·孙奋传》
——《推动构建海洋命运共同体》（2019年4月23日），习近平在集体会见出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动外方代表团团长时的讲话要点，第464页
林则徐两广总督府对联：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”子曰：“君子不器。”君子不能自我局限，不论在技艺上，还是道德修养、胸怀境界上。春秋时期，有礼、乐、御、射、书、数“小六艺”和《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经“大六艺”，为士人入仕的必修课。就求德学道而言，要博施济众。如此，心中无狭私，方能经纬天下、成就大业。
《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”子曰：“唯上智与下愚不移。”人无完人，即使对冥顽不化之人，亦不要激愤相加。有忍人之心，方有济人之德。有容人之量，其德乃大。
宰相肚里能撑船。
——《加强战略和行动对接，携手推进“一带一路”建设》（2018年7月10日），习近平在中阿合作论坛第八届部长级会议开幕式上讲话的一部分，第480页
南北朝沈约《宋书·蛮夷传》
大小船舶首尾相接如同道路，商贾和使者来往频繁。
——《推动共建“一带一路”高质量发展》（2019年4月26日），习近平在中阿合作论坛第八届部长级会议开幕式上讲话的一部分，第492页
西汉司马迁《史记·李斯列传》
如果人为阻断江河的流入，再大的海，迟早都有干涸的一天。
——《走得再远都不能忘记来时的路》（2017年10月31日），习近平在瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船时的讲话要点，第498页
《庄子·人间世》
“我们党的事业在初创时很简单，但党的使命崇高，任务艰巨，要不断地前进。我们的前途是光明的！”
生年不满百，常怀千岁忧。
《古诗十九首》：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
本义及时行乐。讲话中反其意而用之，指坚持共产主义远大理想。
内无妄思，外无妄动。
《朱子语类·学六·持守》
诚意、正心，而后修身齐家治国平天下。
北宋苏轼《赤壁赋》：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（食）。
禁微则易，救末者难。
——同上，第508、509页
北宋包拯《上殿札子》：伏望陛下临决大政，信任正人。赏者必当其功，不可以恩进；罚者必当其罪，不可以幸免。邪佞者虽近必黜，忠直者虽远必收。法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民，在陛下力行而已。
《论语·里仁篇》：子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
西晋陈寿《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
南北朝范晔《后汉书·丁鸿传》：夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也。
末大必折，尾大不掉。要防微杜渐，不好的趋向不能任由其发展成势。
——《新时代党的建设和党的组织路线》（2018年7月3日），习近平在全国组织工作会议上讲话的一部分，第517页
魏晋杨泉《物理论》
纲举目张。
——《广大干部特别是年轻干部要做到信念坚、政治强、本领高、作风硬》（2019年3月1日），习近平在2019年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上的讲话要点，第519页
唐代杜甫《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
愿自破一庐而解忧天下寒士。文人非有如此之胸怀，其笔墨不足以不朽。鲁迅先生之“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”以一腔热血祭我民族，亦颇有破一庐而安天下的豪情气概！此等民族魂魄，实为共产主义战士之先驱楷模，我辈当发扬其精神而光大之！
——《准确把握“不忘初心、牢记使命”主题教育的目标要求》（2019年3月1日），习近平在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上讲话的一部分，第526页
明代林鸿《饮酒》：儒生好奇古，出口谈唐虞。倘生羲皇前，所谈乃何如。古人既已死，古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。我愿但饮酒，不复知其余。君看醉乡人，乃在天地初。
——同上，第527页
唐代韩愈《五箴（并序）》
“不知者无罪”常常被人们用以开脱自己之过。现在，人怕就怕的是不知道自己的过错。子曰“过，则勿惮改”，犯了错误就不要怕改正。知错不改，犹“见义不为”，无勇也。“仁者必有勇,勇者不必有仁。”无勇，则必无仁。有错不改，非仁人也。
天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也。
——《牢记初心使命，推进自我革命》（2019年6月24日），习近平在主持中共十九届中央政治局第十五次集体学习时的讲话，第531、533、534页
孟子《告子下》
北宋司马光《资治通鉴·唐纪四十五》
《亢仓子·训道篇》
南宋何坦《西畴常言》
——《持续推动全党不忘初心、牢记使命》（2020年1月8日），习近平在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上讲话的一部分，第540页
东晋陶渊明《桃花源记》
——同上，第541页
《论语·子张》
——同上，第541页
北宋吕希哲《论养心》
信念难定，心贼难收。
人不率则不从，身不先则不信。
——同上，第544页
《论语·颜渊》：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风，必偃。”
以风吹草动，喻为政者修仁德、行仁政，化育天下，百姓自然如沐春风，民风归厚。
元代脱脱等《宋史·宋庠传附宋祁传》
领导者不以身作则，就没有号召力，就不能服众。
完
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